R. S. Thomas: Still Point

In the universe one
world beneath cloud
foliage. In that world
a town. In the town

a house with a child,
who is blind, staring
over the edge of the universe
into the depths of love.

[Ruhepunkt

Im Universum eine
Welt unter einer Decke
von Wolken. In dieser Welt
eine Stadt. In der Stadt

ein Haus mit einem Kind,
das blind ist und blickt
über den Rand des Universums
in die Tiefen der Liebe.]

aus: R. S. Thomas: Collected Later Poems 1988 - 2000.- Highgreen: Bloodaxe, 2004, S. 215)

Und dann war da noch...

... jenes schon irgendwie ergreifende e-Mail von Marlene Redwing. Ich habe nicht rückgefragt, ob ich es im Volltext hier veröffentlichen darf, aber es ist ja für eine wirklich gute Sache. Vielleicht kennt ja einer der geneigten Leser eine gemeinnützige Organisation mit Interesse an 1,5 Mio USD und der Möglichkeit, diese im Sinne der unten ausgeführten Intention einzusetzen.

Nun denn also, let's have Sister Marlene Redwing speak for herself:

Dearest in christ,

I greet you in the name of our Lord Jesus Christ our Lord, I am Mrs Marlene Redwing, from Kuwait I am married to Mr. William Redwing who worked with Kuwait embassy in Ivory Coast for nine years before he died in the year 2004.

We were married for eleven years without a child. He died after a brief illness that lasted for only four days.Before his death we were both born again Christian. Since his death I decided not to remarry or get a child outside my matrimonial home which the Bible is against.

When my late husband was alive he deposited the sum of US$1.5M One Million,Five hundred Thousand United States Dollar in a Bank in Abidjan Cote d'Ivoire West Africa. Presently, this money is still in bank.Recently, my Doctor told me that I would not last for the next Eight months due to cancer problem. The one that disturbs me most is my stroke sickness. Having known my condition I decided to donate this fund to a charity organization that will utilize this money the way I am going to instruct herein.

I want an organization that will use this fund for orphanages, school and church ,widows, propagating the word of God and to endeavor that the house of God is maintained. The Bible made us to understand that "Blessed is the hand that giveth".

I took this decision because I don't have any child that will inherit this money and my husband relatives are not Christians and I don't want my husband's efforts to be used by unbelievers. I don't want a situation where this money will be used in an ungodly way. This is why I am taking this decision. I am not afraid of death hence I know where I am going. I know that I am going to be in the bosom of the Lord.Exodus 14 VS 14 says that "the lord will fight my case and I shall hold my peace".

I don't need any telephone communication in this regard because of my health hence the presence of my husband's relatives around me always. I don't want them to know about this development.With God all things are possible. As soon as I receive your reply I shall give you the contact of the Bank in Abidjan Cote d'Ivoire west africa

I will also issue you an authority letter that will prove you the present beneficiary of this fund from kuwait federal High Court of Justice. I want you and the church to always pray for me because the lord is my shephard. My happiness is that I lived a life of a worthy Christian.

Whoever that Wants to serve the Lord must serve him in spirit and Truth. Please always be prayerful all through your life.Contact me on the this email (sistermarlenekn19@yahoo.co.th)
any delay in your reply will give me room in sourcing another church for this same purpose.

Please assure me that you will act accordingly as I Stated herein. Hoping to receive your reply.

Remain blessed in the LordTake care,

In Christ's Holy Love

Sister Marlene Redwing.

Naive is the hand that respondeth.

Transzendentales Obdach

Die letzten beiden Tage dachte ich über gewisses Immobilienproblem nach, wo eine möglicherweise ungünstige Entscheidung schon vor Jahren gefallen war - die mich aber jetzt umso mehr wurmte. Das ganze war appetit- und lebenslustverderbend, und sogar freundlichkeitsverhindernd, was denn auch eine Dame von der Telekom abbekam, die damit gar nichts zu tun hatte.

Bibelstechen führte nicht weiter, die Heilung des Gelähmten am Teich Betesda fand kein Echo - also kann es ja wohl nicht GOttes Stimme gewesen sein, oder?

Erst heute morgen, im Auto sitzend und das Digipak der Johnny Cash-Compilation Life betrachtend, kam die Himmelsstimme, vermittelt durch Mr. Cash himself, der noch zu Lebzeiten für die Rückseite 2 Korinther 5, 1 (KJV) ausgewählt hatte:

"For we know that if our earthly house of this tabernacle were dissolved, we have a building of God, an house not made with hands, eternal in the heavens."

("Denn wir wissen: wenn unser irdisches Haus, diese Hütte, abgebrochen wird, so haben wir einen Bau, von Gott erbaut, ein Haus, nicht mit Händen gemacht, das ewig ist im Himmel.")

Und dann war da noch...

... die Einladung zum "Workshop Schamanismus und Heilsitzung", die in meiner Mailbox gelandet ist. Ganz in meiner Nähe, und das Wochenende ist sogar noch frei!

Es soll da "sehr erdig" zugehen, aber dafür gibt es auch "Raum für Fragen, Austausch und Tee und Kuchen".

Mitzubringen sind zusätzlich zu den üblichen Dingen (Kieselstein, Trinkwasser, Blume etc.) ein "Ausgleich für dieses erlebnisreiche Wochenende" von € 130.

Eigentlich noch günstig, wenn man's recht bedenkt.

Kath Fu-Fighter

Garantiert nicht wegen Paulus, jenes todgeweihten Kämpfers in der Arena der Welt, und des laufenden Jubiläumsjahres, startet RTL demnächst seine Actionserie "Lasko":

"Im Mittelpunkt steht die Figur des jungen Mönches Lasko(Mathis Landwehr), der auch Meister traditioneller Kampfkünste ist. Er greift ein, wenn alle anderen zögern. Für ihn zählt allein die Nächstenliebe und das christliche Gebot. Lasko hilft Bedrohten und Bedrängten. Er nimmt die Nöte seiner Nächsten an. Lasko riskiert eigene Verletzungen und mit seinem Glauben in Konflikt zu kommen. Er hilft vorbehaltlos und gibt Hoffnung." (PresseEcho)

Better emails = more moneys

Bei Video Meliora heute gefunden, obwohl das ganze schon älter ist:

Die im November 2003 stattgehabte 3rd Annual NigerianEMail Conference - ein herrliches Stück Parodie, wie ich finde.

In Erwartung des Engels

Sogar die Oktav ist schon um. Aber ich hoffe, der gute Georges Bernanos wird verzeihen, daß ich seines 60. Todestages erst jetzt gedenke.

Die Tagespost hat es jedenfalls pünktlich getan und lässt ihn auch selbst zu Wort kommen:

"Gott begehrt sein Geschöpf mit einem Verlangen, das wir uns nicht vorstellen können, ohne zu Staub zermalmt zu werden. Darum hat er dieses Verlangen in der Tiefe des sanften, leidenden Herzens Jesu Christi verborgen."

In Bayern2Radio würdigte ihn Georg Denzler; mp3 hier . Obwohl andernorts der condottiere schon seine Vorbehalte gegenüber der/einer BR-Kirchenredaktion ausgedrückt hat, scheint mir diese Sendung eine gelungene Hinführung zum Menschen, Schriftsteller und Christen Bernanos.

Die in beiden Würdigungen erwähnte Zeichnung von Bernanos sieht übrigens so aus:



Das Französisch kann ich nicht recht entziffern ("priere à l'ange ... jouer fort... le défunt ... oreille") - auf Deutsch heißt es (laut der rowohlts monographie von Albert Béguin):

„Der Engel des Jüngsten Gerichtes wird gebeten, die Posaune kräftig zu blasen. Der Verstorbene ist schwerhörig.“

15 Knöpfe und enormes Licht

Noch einmal Ingrid Betancourt.

Daß ihr Rosenkranz ein "Irrtum" war - wie wichtig ist das? Nun, es zeigt, wie wichtig eine möglichst gute Antwort ist - und im Zweifelsfall sind 15 immer noch mehr als die schlappen 10.

Even her rosary, she said, was "an error." She remembered her late father saying the rosary, but could not remember whether she was supposed to pray 10 times to the Virgin Mary.

"So I thought, maybe 15 times," she said, fingering the 15 buttons that make up her rosary, taken from a jacket the guerrillas had provided her. "So I did 15 buttons." (Int'l Herald Tribune)

15 Knöpfe, die ihr halfen, ihre Würde zu bewahren:

She always tried to keep her dignity, she said, finding solace and sanity in regular daily activities, some private, like meditation and prayer, and some collective - "to give yourself stability in a world with no stability." And she did find some nobility among the hostages and the degradation.

"That's the magic of all things," she said. "You can have the dark side of man but you can also plug yourself to light and be an enormous light to others. And I think that's what being spiritual means."

Magnalia Dei in Columbia.

Noch Gleichere

Nicht daß ich einen österreichischen Beamten kenne oder Grund habe, mich unbekannterweise schlecht über seinesgleichen zu äußern, aber ist diese Passage nicht auch anderswo, für andere Kulturstaaten, höchst treffend?

"In Österreich sind - wie in den meisten Kulturstaaten - alle Bürger vor dem Gesetz gleich. Davon abgesehen sind die Staatsbeamten noch gleicher als die übrigen Bürger: sie sind, wie sie behaupten, alle gleich schlecht bezahlt und zeichnen sich, was allerdings die meisten strikt leugnen würden, durch den gleichen geschäftigen Mangel an Vertrauen in den Sinn ihrer Arbeit aus, was sich merkwürdigerweise mit einer gewissen enervierenden Beharrlichkeit in Tun und Trachten durchaus vereinigen läßt."

Die Sätze stammen von Peter Marginter, Schriftsteller und selber Beamter seines Heimatlandes, genauerhin aus seinem Roman "Der Baron und die Fische".

Die Gründe der Hipness des Banjospielers

Die Singer-Songwriterin Claire Holley über den Boom von Roots, Old Time, Acoustic, Folk und ähnlicher Musik (in einem Interview mit Image):

Image: The last ten years have seen a surge of interest in roots, folk, and traditional music, with instruments like the banjo and mandolin and subjects like heaven and hell coming into vogue—and not always in the genres or age groups or regions where you’d expect. Is it something in the air? Some kind of national hunger?

Claire Holley: I don’t know if I’m in a position to answer that question because I don’t go to a lot of folk music festivals. Just yesterday, though, I saw a friend who goes to MerleFest in Wilkesboro, North Carolina, every year. Based on what she was saying about attendance (grown roughly from one thousand to one hundred thousand in the last decade) it would seem that you are right. I think it has become vogue and hip to listen to an old timer strum a banjo.

I attribute a lot of this to the popularity of records that T-Bone Burnett is behind, like Gillian Welch’s Revival or the Oh, Brother Where Art Thou soundtrack or the new Allison Krauss/Robert Plant collaboration Raising Sand. Burnett seems to have an uncanny sense of how to make something work musically—and perhaps he knows what will work commercially, as well.

Or maybe we were just ready for it, hungering for that authenticity.

Maybe we have become too removed from the essence or the source of where songwriting and playing music came from: hills, porches, cotton fields, mines, baby cribs, churches. Mostly, we hear slick productions of songs on radio and television and film that have been recorded in expensive studios. It reminds me of the way that we never see animals slaughtered any more on a farm, we just see a variety of meats covered in plastic at the grocery store.

Bescheidenheit und Effizienz

Und dann war da heute noch Klaus Bergers Betrachtung zum letzten Sonntagsevangelium (ebenfalls Tagespost):

Ja, was sollen wir tun, um die Welt zu retten? Antwort: Nichts. All unser Tun und Sorgen müssen wir bescheidener einordnen. Nicht, um die Welt zu retten, sind wir aktiv, sondern um wach zu sein, wenn die Sonne aufgeht. Wach zu sein, also nicht die Augen zu verschließen, sondern zu wissen, wer aus dem Schatten an die Sonne herausgetragen werden muss. (...)

Wenn Bischöfe verkünden, Kirche müsse man wie ein Industrieunternehmen führen und die Effizienz steigern, zeigen sie nur, dass außer Kapitalismus nichts in ihrem Herzen ist. Die Gegenwart Gottes lässt alle Sorgen dieser Art ganz klein erscheinen. Das Wort „Effizienz steigern“ auf Kirche zu beziehen grenzt an Götzendienst.

Bischöfliche Science Fiction

Father Richard Neuhaus in seiner gewohnt freundlichen Art über Bischöfe, die SciFi schreiben - und solche, die es nicht tun (Konkret geht es um Seine Exzellenz, John J. Myers, Erzbischof von Newark, NJ und um Space Vultures, das er zusammen mit einem Freund geschrieben hat.):

“I expect some people will wonder what a bishop is doing writing a science fiction novel. Keep in mind that bishops could, and some possibly do, devote their spare hours to less innocent pursuits.” (First Things - On the Square)

Überraschung

Aus einem Haus treten und plötzlich die Wirklichkeit erleben - als wirklich, als da, als Gegenwart. Als präsent. Als Präsent.

Sehen, was es heißt, daß etwas ist.

Wach werden, bei sich sein. Sehen. Sein lassen.

Mariologisches aus der Dschungelgefangenschaft

„Um Maria zu verstehen, muss man etwas Lebenserfahrung und Reife haben."

„Ich finde Maria stark, intelligent und humorvoll."

Das sind nur ein paar der Wahrheiten, die Ingrid Betancourt aus dem Dschungel mitbrachte. (Gefunden im Tagespost-Artikel über ihren Besuch in Lourdes.)

Our Love Will Bloom Forever, Darlin'

Emmylou Harris singt und Sam Bush spielt - beide intensiv, klagend, und high'n'lonesome:



Zum Mitsingen des Klassikers "Walls of Time" der Herren Rowan und Monroe wieder das Textblatt.

Beinahe-Bekenner

Den "status confessionis" hatten wir kürzlich schon einmal. Heute identifiziert die Süddeutsche einen verhinderten Bekenner:

"Vor der Wahl hatte es in der Öffentlichkeit kontroverse Diskussionen über die Homosexualität von Gorski gegeben. Wäre er gewählt worden, wäre er der erste bekennende schwule lutherische Bischof weltweit gewesen."

Fortschritt, Spaß und Apocalypse when?

Wieder einmal Eckermann und Goethe:

"Die Entwickelung der Menschheit, sagte ich, scheint auf Jahrtausende angelegt.

'Wer weiß', erwiderte Goethe, - 'vielleicht auf Millionen! Aber laß die Menschheit dauern so lange sie will, es wird ihr nie an Hindernissen fehlen, die ihr zu schaffen machen, un nie an allerlei Not, damit sie ihre Kräfte entwickele. Klüger und einsichtiger wird sie werden, aber besser, glücklicher und tatkräftiger nicht, oder doch nur auf Epochen. Ich sehe die Zeit kommen, wo Gott keine Freude mehr an ihr hat, und er abermals alles zusammenschlagen muß zu einer verjüngten Schöpfung. Ich bin gewiß, es ist alles danach angelegt und es steht in der fernen Zukunft schon Zeit und Stunde fest wann diese Verjüngungs-Epoche eintritt. Aber bis dahin hat es sicher noch gute Weile, und wir können noch Jahrtausende und aber Jahrtausende auch auf dieser lieben alten Fläche, wie sie ist, allerlei Spaß haben.'" (23. Oktober 1828)

Worte aus dem Flieger

Weil die Medien, besonders die mit engerem Horizont, die Gelegenheit zur Feststellung nutzen, "dass es bei [des Papstes] Besuch in Australien nicht nur um fromme Lieder und farbenfrohe Großveranstaltungen gehen kann" (so unser Main-Echo in seinem heutigen Aufmacher, einem epd-Artikel) und weil man vielleicht wirklich nicht genug über eigenes Versagen reden kann ("Sind wir nicht alle ein Leib?" etc.), hier der Link zu dem, was Benedikt XVI. im Flieger nach Australien wirklich sagte - in einer Eil-Übersetzung des National Catholic Reporter:

Question: Holy Father, I’m sorry that I don’t speak Italian well, so I’ll be asking my question in English. There has been a call from Australian victims of sexual abuse by clergy for Your Holiness to address the issue and to offer an apology to the victims during your visit to Australia. Cardinal Pell himself has said that it would be appropriate for the Pope to address the issue, and yourself made a similar gesture on your recent trip to the United States. Will Your Holiness be speaking on the issue of sexual abuse and will you be offering an apology?

Benedict XVI: Yes, the problem is essentially the same as in the United States. I felt obliged to speak about it in the United States because it is essential for the Church to reconcile, to prevent, to help and also to see guilt in these problems, so I will essentially say the same things as I said in America.

As I said we have three dimensions to clarify: the first, I mention, is our moral teaching. It must be clear, it was always clear from the first centuries that priesthood, to be a priest, is incompatible with this behavior, because the priest is in the service of Our Lord, and Our Lord is holiness in person, and always teaching us – the Church has always insisted on this. We have to reflect on what was insufficient in our education, in our teaching in recent decades. There was, in the 50s, 60s and 70s, the idea of proportionalism in ethics: it held that nothing is bad in itself, but only in proportion to others. With proportionalism, it was possible to think for some subjects – one could also be paedophilia – that in some proportion they could be a good thing. Now, it must be stated clearly, this was never Catholic doctrine. There are things which are always bad, and paedophilia is always bad.

In our education, in the seminaries, in our permanent formation of the priests, we have to help priests to really be close to Christ, to learn from Christ, and so to be helpers, and not adversaries of our fellow human beings, of our Christians. So, we will do everything possible to clarify what is the teaching of the Church and help in the education and in the preparation of priests, in permanent formation, and we will do all possible to heal and to reconcile the victims. I think this is the essential content of what the word ‘apologize’ says.

I think it is better, more important to give the content of the formula, and I think the content has to say what was insufficient in our behavior, what we must do in this moment, how we can prevent and how we all can heal and reconcile.

Summorum Pontificum - ein Jahr danach

Der Jahrtag von Summorum Pontificum, dem päpstlichen Motu Proprio "über den Gebrauch der römischen Liturgie aus der Zeit vor der Reform von 1970", wurde schon vielerorts gewürdigt, in der Blogozese z.B. von Martin und Thomas.

Bis ich mit einer Würdigung so weit bin, empfehle ich zur angelegentlichen Lektüre das kna-Interview mit Prof. Robert Spaemann, Shawn Tribe's Artikel im Catholic Herald (im englischen Original und in der deutschen Übersetzung) und als Stellungnahme aus der Sicht des liturgiewissenschaftlichen Establishments das domradio-Interview mit Albert Gerhards.

Die Blogozese beim Weltjugendtag

Elein von ludus litterarum veriverbium und Maxistrant aus dem Abendland haben es nach Australien geschafft und versorgen uns mit ein paar Eindrücken.

Remixing Johnny Cash

Johnny Cash war ja kein Purist; ich kann mir vorstellen, daß er sich auch zu Lebzeiten schon hätte remixen lassen.

Hörproben des Albums, das am 14. Oktober erscheint, schon jetzt auf der "Official Site of Johnny Cash Remixed".

Andere Remixe (Geht der Plural so?) gibt es natürlich auch jetzt schon auf Youtube zur Genüge.

(via Twang Nation)

hochkönig

dornen brennen im nacken keine
rosenfinger zur vierten stunde von sonne
zu sonne suchen himmelsspiegel den
ungeraden weg zum angelus läutet es
stetig und scharfe pfiffe rufen zur
ordnung staubloser bovist und trockener
torf blaue lippen blühen almberauscht

näher mein Gott zu Dir und empor
schritt für schritt zur jause

(für B.)

Liturgietheologisches "must read"

Alcuin Reid im britischen Catholic Herald zu "Worship as Revelation", dem neuen, gerade erschienenen Buch von Laurence Paul Hemming. (via The New Liturgical Movement):

Today we seek to comprehend and explain and decide what we do in our churches but it is utterly questionable as to whether our people experience the liturgical revelation of Almighty God.

In fact, let's drop the adjective "liturgical" and use Hemming's words which assert that the liturgy is nothing less than "the ordinary and continual revealing of [God's] truth". If this is so, it cannot be a forum for our own self-expression. It cannot necessarily be within our immediate comprehension or subject to our didactic commentary. It must be experienced, indeed lived, as worship of Almighty God - as opposed to being "enjoyed" as a form of Christian activism - in order to begin to grasp something of what is being communicated in it: the very life of God Himself. (...)

Hemming is no ideologue, nor is he an antiquarian. Catholic worship is indeed a revelation. It is a live epiphany. It is tangible theology. It is the very heart - indeed the "source and summit" - of our faith. That, of course, is why we tamper with the liturgy at our peril. That is why Pope Benedict XVI has placed the reform of the Sacred Liturgy so high on the agenda of this pontificate. And that is why this book will provoke the liturgical establishment, for Hemming does not accept that the apotheosis of all Christian liturgy may be found in the forms produced following the Second Vatican Council, or indeed in the manner in which these forms have been celebrated in the subsequent years.

The role of Sacred Scripture in the life of the Church is another area in which his liturgical theology makes serious and important claims. In short, he points out - and at last someone has had the courage and clarity to do this - that "the liturgy is the proper ground of Scripture (and not the other way round, ie the false view that the liturgy derives from Scripture)," or, put more simply, in the modern understanding of the relationship between the liturgy and scripture, "scripture has lost its ground".

Gospel, Murder Ballads & Disaster Songs

81 - und kein bißchen müde.

Das gilt heute mal nicht nur für den australienreisenden Papst, sondern genauso für seinen Jahrgangsgenossen Charlie Louvin: Der hat für September und Dezember zwei neue Alben angekündigt, eines mit traditional gospel songs und ein zweites mit murder ballads & disaster songs. Die ganze Palette eben. (via paste magazine)

In eigener Sache: Frankfurter Hochschulseelsorge

P. Martin Löwenstein sj, Hochschulpfarrer an der Goethe-Universität Frankfurt, hat dankenswerterweise ein älteres Posting kommentiert, wo ich einen Satz von ihm kritisch aufspießte, mit dem ihn die Rhein-Main-FAZ zitierte.

In der Tat: Wo er recht hat, hat er recht. Eine kurzer Besuch auf seinen Seiten und derjenigen der KHG Frankfurt hätte mich und die Kommentatoren eines Besseren belehrt: Er muß sich nicht vorwerfen lassen, den "Bibelverein" Kirche durch den "Nachhilfeverein" Kirche abzulösen. I stand corrected, and most happily so.

(Und klar: Auch dieser Blog tut das seine, Kirche nicht als den bloßen Bibelverein erscheinen zu lassen, der sie nicht ist.)

Worte zur Urlaubslektüre

Neal Stephenson: Quicksilver: Der erste Band einer Trilogie, startet mit 1130 Seiten Text. Auch wenn am Ende der Plot nicht recht zu ahnen ist, war es unterhaltsam, dem Personal der Trilogie (Gauner, Karrieredamen, puritanische Naturphilosophen) durchs frühmoderne London, an die Höfe von Versailles und Den Haag und bei mehrfachen Durchquerungen des europäischen Festlandes zu folgen, den Herren Leibniz und Newton (neben Louis Quinze, Wilhelmus von Oranien und vielen anderen Prominenten) zu begegnen und sich dabei zu denken: "Ja, so könnte es gewesen sein, als Aufklärung, Wissenschaft, Moderne, all die großen menschenrettenden Abstrakta ihre Herrschaft begannen."

Ralf Rothmann: Rehe am Meer: Wer sagt, daß in Erzählungen etwas passieren muß? Es reicht, daß die Helden - und hier sind es allesamt Normalos wie wir - sehen. Rehe am Meer, badende Spatzen, eine Kuhle in der Matratze, Sandalen im Gras...

Friedrich Ani: Süden und das Geheimnis der Königin: Ani ist so etwas wie der Simenon unter den deutschen Krimi-Autoren, kleine, kompakte, lakonische Bändchen, mit einem Anhauch Wolf Haas, und immer wieder bringt er Religion oder sagen wir besser: das Fenster ins Transzendent-Andere ins Spiel. Auch sein Kommissar Tabor Süden ist ein Sucher: "Ich arbeite auf der Vermisstenstelle der Kripo und kann meinen eigenen Vater nicht finden." Schade nur, daß er dann doch ins Unplausible abrutscht - wenigstens aus katholischer Sicht: Kann man sich z.B. vorstellen, daß eine praktizierende, gläubige Katholikin große Schuld ohne Priester, ohne Beichte, ohne Messbesuch, ganz allein in einem dunklen Zimmer abbüßt, nur mit einer Bibel? Not exactly the Catholic way, scheint mir...

Und dann Nr. 4: Freddy Derwahl: Benedikt XVI. und Hans Küng - Geschichte einer Freundschaft: Der Ansatz, am Mit- und Gegeneinander dieser beiden Protagonisten die Geschichte der Catholica in der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts aufzurollen, ist gut gewählt, der Durchführung mangelhaft. Nicht nur gibt es überflüssige, schlecht lektorierte Wiederholungen, nicht nur fragt man sich häufig, wer gerade spricht: Derwahl, Ratzinger (wie ihn sich der Autor vorstellt) oder Küng (ebenfalls in Derwahls Interpretation)? Dazu kommen Zeitsprünge, fast wie bei Stephenson (s.o.) und - weil für theologische Laien geschrieben - der Versuch, große, hohe Theologie zu vermeiden. Dadurch wird der Streit um Küngs Lehrerlaubnis in den 70ern ziemlich unverständlich - es waren eben nicht nur Machtspielchen oder Eitelkeiten hier wie dort, um die es ging, sondern das Wesentliche des Christ- und Katholischseins stand zur Diskussion. Da, genau da klafft die Kluft, und genau deswegen ist eine Rehabilitation Küngs, eine restitution in integrum, bei unveränderter Bekenntnislage nicht auf dem Plan, trotz beiderseitigem guten Willen (auch wenn die Kardinäle Kasper und Lehmann das vor einigen Jahren so sahen). Das bedeutet ja nicht, daß die beiden ehemaligen Tübinger unversöhnt und im Streit leben, daß sie nicht bei anderen Themen am gleichen Strang ziehen können und sollen. Nur bedingt empfehlenswert, schade!

Coming Back Home

(Hilltown Ramblers: Lord, I'm Coming Home)

Nachdem mir in den ersten Stunden keine wiedererweckten Rockstars auf dem Bike entgegen kamen und in den Zeitungen der letzten Woche keine Rede von einem Kettensägenmassaker war, scheint der Heimatort wieder in den alten Trott zurückgefallen - ideal, um die Erholung noch ein paar Tage fortdauern zu lassen.

Im Schatten des Hochkönig war gut leben und laufen - wer einen schönen Urlaub auf dem Bauernhof verbringen will, dem kann ich einen guten Tip geben (auch wenn die Liebste und ich von den streichelbaren Hängebauchschweinen, der Möglichkeit zum Kuhmelken und der abenteuerlichen Rutschbahn keinen Gebrauch gemacht haben).

Badly Bent

(Dan Tyminski: I Ain't Broke (But I'm Badly Bent))

Erst bog der behelmte Quadfahrer rasant und knatternd um die Ecke. An beiden Seiten der hochgezogenen Rückenlehne hing griffbereit eine Motorsäge.

300 m später raste ein Freddy-Mercury-Double, nackter Oberkörper, dunkle, rückwärts gegelte Haare, lange Koteletten, gelber Rucksack, radlings an mir vorbei.

Den Straßen meiner Kindheit glücklich entronnen, erwartete mich im häuslichen Bad eine bißbereite Hundertschaft winziger Kerbtiere, alle geklont aus einem 10 pt Verdana-Komma.

Es wird höchste Zeit, in Urlaub zu fahren. Vielleicht ist nach einer Woche Österreich die Heimat wieder "back to normal".

Servus und bis demnächst!

Quid vero Paulus - Wer ist Paulus?

B XVI am 28. Juni in St. Paul vor den Mauern:

Wir sind also versammelt, nicht um über vergangene Geschichte nachzudenken, die unwiderruflich vorbei ist. Paulus will mit uns reden – heute. Dazu habe ich dieses besondere „Paulusjahr“ ausgerufen: damit wir ihm zuhören und von ihm als unserem Lehrer jetzt „den Glauben und die Wahrheit“ erlernen, in denen die Gründe für die Einheit unter den Jüngern Christi verwurzelt sind.

Fragen wir also nicht nur: Wer war Paulus? Fragen wir vor allem: Wer ist Paulus? Was sagt er mir? Ich möchte in dieser Stunde, am Anfang des „Paulusjahres“, das wir hier eröffnen, drei Texte aus dem reichen Zeugnis des Neuen Testaments herausgreifen, in denen seine innere Physiognomie, das Eigentliche seines Wesens erscheint. Im Brief an die Galater hat er uns ein ganz persönliches Glaubensbekenntnis geschenkt, in dem er vor den Lesern aller Zeiten sein Herz auftut – sagt, was die innerste Triebkraft seines Lebens ist. „… Ich lebe im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat“ (2, 20).

Alles, was Paulus tut, geschieht von dieser Mitte her. Sein Glaube ist die Erfahrung des ganz persönlichen Geliebtseins von Jesus Christus; er ist Wissen darum, daß Christus nicht irgendwie ins Allgemeine hinein gestorben ist, sondern ihn – Paulus – geliebt hat und als Auferstandener ihn heute liebt; daß er für ihn sich gegeben hat. Sein Glaube ist das Getroffensein von der Liebe Jesu Christi, die ihn bis ins Innerste erschüttert und umwandelt. Sein Glaube ist nicht eine Theorie, nicht eine Meinung über Gott und die Welt. Sein Glaube ist das Auftreffen der Liebe Gottes in seinem Herzen. Und so ist dieser Glaube selbst Liebe zu Jesus Christus. (via)

Es gibt immer noch einen mehr als man denkt...

Mein Predigtgarten, eine bunte Sammlung von dem und jenem, nicht nur für die Sonntagspredigt, ab sofort rechts unter den Banknachbarn zu finden ...

Urlaubsvorbereitungen

Zuallererst gilt es den Stapel mit der Urlaubslektüre zusammenzustellen und bis kurz vor der Abfahrt zu optimieren. Quantitativ heißt das: so viele Bücher mitnehmen, daß es zur Not jeden Tag regnen könnte. Inhaltlich: zu möglichst gleichen Teilen fiction und non-fiction kombinieren.

Zwischenstand am Sonntag morgen, 12.23 Uhr:



Weiters dürfen wir diesmal Importware nicht vergessen: Drei Flaschen Apfelwein gehen an interessierte Bewohner der Landeshauptstadt, allesamt Nicht-Unterfranken. Vielleicht ist das der Beginn eines kleinen Exportgeschäfts für filius primus oder frater tertius: Spezialitäten von "unneruff" für München, von da, wo Bayern nicht einmal mehr fränkisch ist.

Paulus - II

"Ich weiß, wem ich mich anvertraut habe. Und ich bin sicher, denn mächtig ist der gerechte Richter, das mir Anvertraute zu bewahren bis zu jenem Tag." (2 Tim 1, 12)

Paulus - I

Wir waren so um die 30 Jungen, die damals, 1979, nach Rom fuhren. Ich sollte eine Art Referat über Paulus vorbereiten, und vergaß am Ende all meine Skripten zuhause. Zum Glück hatte ich vorher alle Paulusbriefe und die Apostelgeschichte gelesen - wenn auch in der "Guten Nachricht"-Übersetzung, was dem Apostel nicht die Spitze genommen hatte. Und dabei war ich ihm begegnet. Ich musste nur noch einen Freund vorstellen - das ist nicht schwer.

So setzte ich mich im römischen Frühsommer noch einmal hin, das Referat wurde anders, und war am Ende eine Liebeserklärung an einen, der vor mir, vor den Korinthern und der ganzen Welt seinen Mund und sein Herz weit gemacht hatte (2 Kor 6, 11f), der sich ganz in Christus lebend wiederfand, der nicht über sich sprach, sondern über Christus als den HErrn, über sich aber als Knecht um Christi Willen (2 Kor 4,5).

Und der in seinen Briefen dieses Wichtigste nicht für sich behielt. Sondern offen legte vor der Welt. Weil er ja schon vor GOtt genauso offen und nackt dastand. Erkannt. Mit dem Schatz im irdenen Gefäß. Und selbst wenn das zerbricht: Wie soll er denn anders?

Vierter von unheimlich vielen

Wer bei google.de nach "emmylou" sucht, bekommt ungefähr 4.590.000 Treffer. Gleich nach der Wikipedia und Emmylou Harris' eigenen Seiten kommt dieses Weblog. Wenn das mal nichts ist...

Wenn die Jünger die Steine zum Schweigen bringen

Ein provokanter Artikel in der Welt, zu schade,um ihn nur auf Kirchenschwinden zu posten: "Der Ausverkauf der Gotteshäuser".

Die Thesen:

• Den Kirchen geht es nicht so schlecht, daß Kirchenbauten sterben müssten.
• Es ist eine Faszination des "Wandels", die beim Kirchenabriß Pate steht.
• Abriß schafft keine neuen Gläubigen.

Dazu die Beobachtung:

...ein ganz anderes Indiz, das zugleich auch eine andere, bisher kaum thematisierte Ursache der kirchlichen "Immobilien-Problematik" enthüllt: 70 Prozent der Baulichkeiten im Besitz der evangelischen Kirche sind keine Gotteshäuser. Der gewaltige Bautenbestand ist ein Erbe von 1968, als junge Theologen aufbrachen, die Kirche zu "reformieren". (...) Zu der neuen Kirche, die sie damals propagierten, gehörte eine uferlose Ausweitung des "weltlichen Auftrages" - eine Zielsetzung, die zu einer Bauwut ungekannten Ausmaßes verleitete, deren nach 40 Jahren reparaturbedürftige Produkte eine schwere Finanzbelastung der Gemeinden darstellen.

Und die letzten Absätze:

Kirchliches Leben hat nichts mit Protz und Prunk zu tun, auch wenn die Kirche keinen Anlass hat, sich in Sack und Asche zu kleiden. Aber das kirchliche Gebäude, so hat es Preußens großer Baumeister Karl Friedrich Schinkel einmal ausgedrückt, soll Gott darstellen. Und seinen Standeskollegen empfahl er, sich dieser Bauaufgabe in "Resignation" (d.i. Demut) zu widmen.

Christkönig in Kaiserslautern, ein Werk von Hans-Joachim Klostermann, ist ein schlichtes Haus aus solchem Geist und wurde 1959, ein Jahrzehnt vor den "68ern", geweiht. Ausgeräumt, wirkt die Kirche wie ein Zelt. Es ist das Bild, das dem Motto des jüngst vergangenen Katholikentages von Osnabrück eingeschrieben ist: "Du führst mich hinaus ins Weite." Denn was das verkürzte Wort nicht aussagt, ist in dem zitierten Psalm in direkten Bezug zum "Zelt" gesetzt. Die Weite ist nach dem Urtext die Freiheit unter dem Himmelszelt. So war es gemeint und kehrt es wieder in unzähligen Kirchengebäuden der Welt: von den Adern der Kreuzrippengewölbe überrankt und in die Höhe gehoben oder von Kuppeln, die den Himmel und das himmlische Jerusalem abbilden, den in den Kirchenbänken Kauernden wie eine Offenbarung zur Anschauung gebracht. In jenen Zeiten, in denen man noch wusste, was Kirchenbau bedeutet, hat man es anschaulich die "Predigt der Steine" genannt.

Dieses "Reden mit Zungen" ist nicht nur in Christkönig zu Kaiserslautern gewaltsam zum Verstummen gebracht. Es ist auch im neuen Kirchenbau, in den Bildwerken der Kirche, den Kirchenfenstern und den Predigten oftmals kaum noch vernehmbar, umso öfter hingegen von sinnentleertem Gekreisch überdröhnt. Wenn es nicht gelingt, die Sprache dieser "Zungen" neu verstehen zu lernen, ist das Ringen um die Kirchengebäude umsonst.

Ich gestehe: Die Hoffnung, daß dieses Reden, diese Sprache vernommen wird, fehlt mir mittlerweile meist. (So sehr ich mich mit Elsa über die kleinen, signifikanten Revolutionen in der päpstlichen Liturgie freue, bin ich mehr als skeptisch, daß hier irgendjemand versteht, verstehen will, worum es dabei geht. Aber Hoffnung ist ja auch eine Gabe, keine Eigenleistung.)

Was der Papst so trägt

Bringen wir den Satz des Tages auch in die Blogozese:

"Il Papa, insomma, non veste Prada, ma Cristo. - Der Papst trägt also nicht Prada, sondern Christus."

Der Originaltext des Osservatore-Artikels von Juan Manuel de Prada im Papa Ratzinger-Blog.

Kommentare gibt es schon im Spiegel Online (Titel: "Teufelszeug" - es geht nicht ohne Übertreibung), in der österreichischen Presse ("Die Vatikan-Zeitung 'Osservatore Romano' schießt sich auf Journalistenkollegen ein." - Na, da ist aber eine Krähe ganz empfindlich.) und der NZZ (gewohnt sachlich, jedoch grammatikalisch rutschig und mit Freudschem Schreibfehler: "Die extravagante Schuhbekleidung des Papstes hat einiges zum Ruf des katholischen Kirchenoberhauptes als ausgesprochen moderbewussten Mann beigetragen.")

Juan Manuel de Prada schreibt erst neuerdings für den Osservatore, vorher war er u.a. im Bereich erotischer und spannender Literatur aktiv.

Seelsorger mit Behinderung

"Angesichts unseres geschundenen Herrn am Kreuz ist die Vorstellung der körperlichen Makellosigkeit ziemlich bekloppt."

Das sagt Pfarrer Uwe Wulsche, Krankenhausseelsorger am St. Hedwig-Krankenhaus Berlin in einerPressemitteilung der Aktion Mensch - sehr lesenswert, obwohl sie schon etwas älter ist.

Vor allen Dingen die kfd nicht

Die kfd, die Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands, hat sich ein neues "Leitbild" gegeben - mission und vision nennt man das im Business-Englisch.

Der Mainstreamwiderstandskoeffizient dieser Sätze entspricht in etwa dem eines PAC-Car II und ist von daher schon wieder absolut bemerkenswert:

kfd – als katholischer Frauenverband eine kraftvolle Gemeinschaft.
kfd – eine starke Partnerin in Kirche und Gesellschaft.
kfd – ein Frauenort in der Kirche, offen für Suchende und Fragende.
Wir machen die bewegende Kraft des Glaubens erlebbar.
Wir setzen uns ein für die gerechte Teilhabe von Frauen in der Kirche.
Wir schaffen Raum, Begabungen zu entdecken und weiterzuentwickeln.
Wir stärken Frauen in ihrer Einzigartigkeit und in ihren jeweiligen Lebenssituationen.
Wir engagieren uns für gerechte, gewaltfreie und nachhaltige Lebens- und Arbeitsbedingungen in der Einen Welt.
Wir handeln ökumenisch und lernen mit Frauen anderer Religionen.
Wir fördern das Miteinander der Generationen.

Gibt es da irgendetwas, daß nicht jedes Lieschen Müller oder auch - mutatis mutandis - jedes Hänschen Müller unterschreiben könnte, ja müsste, gleich ob katholisch oder evangelisch, suchend oder fragend? Gut, das Klima fehlt, kann aber bei Gelegenheit nachgetragen werden.

Familie, Ehe, Kinder, gar Ehemänner fehlen ebenfalls, was aber verständlich ist, denn schließlich will ja die Erbin des ehemaligen "Zentralverbands der katholischen Müttervereine" keine potentiellen oder tatsächlichen Mitglieder(innen?) vor den Kopf stoßen: Bei der Vielfalt der Lebensentwürfe und -situationen (0-x Kinder, Familie oder Beruf oder Kombi, Ehe oder keine Ehe, alleinerziehend, verwitwet, vermutlich unterschiedliche sexuelle Orientierungen - man ist ja inklusiv ...) tun sich schon ganz andere gesellschaftliche Gruppierungen schwer, an irgendwelchen Leitbildern festzuhalten, umso mehr wenn genau die den gesellschaftlichen cw-Wert in unangenehme Höhen treiben und für jede Menge Gegenwind sorgen.

Da hört wohl jeder lieber der Bundeskanzlerin zu, wenn sie sagt:

"Ich möchte der katholischen Kirche, aber auch unserer gesamten Gesellschaft zurufen: Verachtet mir die Frauen nicht! Verachtet mir das Ehrenamt nicht! Verachtet mir vor allen Dingen die kfd nicht!"

Mit Frauen habe ich, glaube ich, kein Problem, mit dem Ehrenamt auch nicht, aber mit der kfd irgendwie schon. Vor allem weil ich mir so gar nicht sicher bin, ob sie und ich das gleiche meinen mit unserem gemeinsamen Vokabular. Die Kreuzung, wo die kfd abgebogen ist, die habe ich verpasst...

Ein bißchen cw-Wert ist halt immer.

Religion und Jugend beim Bundestag

mitmischen ist das Jugendportal des Bundestages.

Momentan geht es dort um Religion & Glaube, und vielleicht findet sich ja der eine oder andere unter den Lesern dieses Blogs, der da mitdiskutieren und -chatten mag. Ich spiele leider schon bei den Alten Herren und nicht mehr A-Jugend ...

(Mit Dank an JM für den Hinweis)

Tagkunst

Mit Wordle erspielt (über die Kollegen von netbib)

Wortlänge

Ossip Mandelstam: "What distinguishes poetry from automatic speech is that it rouses us and shakes us awake in the middle of a word. Then the word turns out to be far longer than we thought."

["Was Poesie von automatischer Sprache unterscheidet, ist, daß sie uns in der Mitte eines Wortes weckt und wach rüttelt. Dann zeigt sich das Wort als viel länger als wir dachten."]

Automatische Sprache - wir wissen, was wir sagen wollen, ohne nachzudenken, ohne innezuhalten, sprechen auf einer Ebene, im Jetzt und Hier und Gleich-vorbei.

Aber dann: die andere Art des Sprechens... Die widerhallt, anhält, verhält, nachklingt. Neben der Zeit, hinter, über der Zeit. Das Wort als Pause, als Unterbrechung, als stehendes Jetzt.

(via http://imagejournal.org/page/blog/slow-reading)

Katholische Nachtmusik

Überm Tal liegt Blasmusik - es ist Pfarrfest. Das letzte Lied vor der Nachtruhe ist traditionsgemäß Sierra Madre, und vorher singen alle zusammen Amazing Grace, natürlich nicht im Originaltext, denn der ist erstens zu englisch und zweitens zu fromm (250 Säuglingsgetaufte singen "I once was lost and now am found" - keine schlechte Vorstellung), sondern die allseits kompatible Lena-Valaitis-Version.

Cross the Border - Compose a Rap

Was ein rechter Postmodernist ist, der kann's nicht lassen. Der macht bis zum Ende Ernst mit dem Cross the Border - Close the Gap.

Die FAZ-Meldung über Umberto Ecos Italo-Rap hier.

Gegen den Wind flattern

Wenn Fähnchen in den Wind gehängt werden, dann fällt das manchmal recht überraschend aus.

Da schaue ich heute morgen aus meinem Bürofenster auf den Parkplatz und sehe zwei Autos parken, deren Deutschlandfahnen eindeutig im Wind nach links flattern. 25 Meter weiter steht ein anderes, und da flatterte es ebenso eindeutig nach rechts.

Bei der Heimfahrt ging es gesteigert weiter: Da überholte mich ein Motorradfahrer, der es hinter dem freien Soziusplatz ebenfalls schwarz-rot-gold wehen ließ. Bei geschätzten 110 km/h zeigte diese Fahne nach vorne.

Natürlich gibt es für beides eine physikalische Erklärung, aber die kann gegen den Augenschein ja nur banal sein...

Muss die Hand des Herrn gewesen sein...

Zum Mitsingen mit Onkel Robert:



Den Text gibt es hier.

Versetzt euch in unsere Lage

Georges Bernanos lässt am Fest der hl. Therese predigen, was sich aber auch an jedem beliebigen Sonntag des Kirchenjahres mit Nutzen lesen und bedenken lässt:

Andächtige Christen!

Ich teile euere Überzeugungen nicht. Aber die Kirchengeschichte ist mir wahrscheinlich vertrauter als euch, ich habe sie gelesen und nicht viele Pfarrangehörige können von sich das gleiche sagen. Sollte ich mich irren, so mögen die, die sich davon betroffen fühlen, die Hand heben! Andächtige Christen! Ich kann euch nur zustimmen, daß ihr das Lob der Heiligen feiert, und bin glücklich, daß der Herr Pfarrer mir gestattet, mich euerem Lobpreis beizugesellen.

Die Heiligen gehören euch mehr als mir, denn ihr betet denselben Herrn an wie sie. Ich finde es demnach sehr verständlich, daß ihr euch gegenseitig zu der Glorie beglückwünscht, die sie durch ein erhabenes Leben errungen haben. Doch - verzeiht mir diese Bemerkung! - ich kann mir nicht gut denken, daß sie so viel gekämpft und gelitten haben, nur um euch Freuden zu verschaffen, an denen Tausende von armen Teufeln nicht teilhaben können, weil sie von diesen Helden nie haben reden hören und, wenn sie sie kennenlernen wollten, einzig auf euch angewiesen sind. Zwar bringt die Postbehörde jedes Jahr Kalender in Umlauf, wo neben den Mondphasen auch ihre Namen verzeichnet sind. Aber diese großartigen Verschwender haben alles hingegeben, sogar ihre Namen, die nun eine andere wachsame Behörde, das Standesamt, dem ersten besten, ob er gläubig ist oder ungläubig, zur Verfügung stellt, daß sie für die neugeborenen Staatsbürger als Registernummer dienen.

Wir, wir kennen die Heiligen nicht, doch es scheint, daß ihr sie ebenso wenig kennt. Wer von euch wäre imstande, zwanzig Zeilen über seinen Namensheiligen zu schreiben? Früher hätte mich diese Unkenntnis sprachlos gemacht, jetzt scheint sie mir fast ebenso selbstverständlich wie euch. Ich weiß, ihr kümmert euch kaum um das, was Leute meiner Art denken. Die frommsten euerer Brüder vermeiden sogar jede Auseinandersetzung mit den Ungläubigen, um nicht den Glauben zu verlieren, wie sie sagen. Wir können nicht umhin, daraus zu folgern, daß dieser Glaube auf sehr schwachen Füßen steht. Wir fragen uns, wie dann wohl der Glaube der Lauen und Mittelmäßigen beschaffen sein muß. Wir behandeln diese Unglücklichen gewöhnlich als Simulanten und Heuchler. Für uns ist das eine ziemlich traurige Feststellung.

Ihr interessiert euch nicht für die Ungläubigen, aber die Ungläubigen interessieren sich außerordentlich für euch. Es gibt wenig Ungläubige, die sich nicht in einer bestimmten Epoche ihres Lebens euch heimlich genähert hätten, und wäre es auch mit einem Wort der Beleidigung auf den Lippen. Versetzt euch in unsere Lage. Bestände nur eine Chance, eine kleine Chance, eine winzig kleine Chance, daß ihr recht habt, so würde uns der Tod eine furchtbare Überraschung vorbehalten. Ist die Versuchung da nicht groß, euch von nahem zu beobachten, euch unter die Lupe zu nehmen? Denn schließlich nimmt man doch von euch an, daß ihr an die Hölle glaubt. Verrät der kameradschaftliche Blick, den ihr zuweilen auf uns werft, nicht ein wenig Mitleid, das ihr einem Verdammten dieser Erde sicher versagen würdet.

O gewiß! Wir erwarten keine lächerlichen Beweise, aber schließlich, schließlich und endlich, allein die Vorstellung, daß einige von den Kameraden, mit denen man getanzt hat, Ski gelaufen ist, Bridge gespielt hat, vielleicht für alle Ewigkeit Gott verfluchen und mit den Zähnen knirschen werden, müßte doch eigentlich einen Menschen ändern! Kurz, wir halten euch für interessant.

Doch siehe da, ihr seid gar nicht sonderlich interessant, und diese Enttäuschung schmerzt uns. Es schmerzt uns vor allem die Demütigung, daß wir auf euch gebaut haben, d. h. aber, daß wir an uns, an unserem Unglauben gezweifelt haben.

Die meisten meiner Gesinnungsgenossen halten sich an diese erste Erfahrung. Doch sie löst das Problem noch keineswegs. Denn selbstverständlich findet man unter euch auch falsche Fromme, deren einziger Antrieb der Eigennutz ist. Aber es gibt auch die anderen. Wer sie betrachtet, muß unweigerlich bemerken, daß der Glaube, den sie bekennen, an ihrem Leben zwar nicht viel ändert, da sie wie wir, wenn auch in bescheidenerer Dosierung, sechs von den sieben Hauptsünden begehen, durch die außerordentliche Wichtigkeit, die sie der siebenten, die als Todsünde gilt, beilegen, alle ihre traurigen Sinnenfreuden vergiften.

Meine lieben Brüder, nicht bloß der fehlende Heroismus, ohne den, nach der Meinung Leon Bloys, der Christ nur ein Schwein ist, sondern schon euere Ängstlichkeit in der Unzucht macht euch unter allen ändern kenntlich. Es ist also wahr, ihr glaubt wirklich an die Hölle. Ihr fürchtet sie für euch, die Gläubigen, ihr erhofft sie für uns. Es ist unerhört, daß euch unter diesen Voraussetzungen jedes Gefühl für Tragik abgeht.

(Aus Bernanos' Großen Friedhöfen unter dem Mond, hier zitiert aus Die Vorhut der Christenheit)

All these storms we'll ride together

Railroad Earth: Storms

Kontrolleure bei der Arbeit

Nur damit ihr's wisst, Ihr bösen bösen Raucher:

"... ein Raucher als Vorbild vieler junger Menschen ist ein Widerspruch in sich." (SpOn)

Und noch schlimmer, wenn wir dem O-Ton des SPD-MdB Lothar Binding folgen: Ein Raucher ist ein Raucher ist ein Raucher ist ein ... und sonst gar nichts.

Bei Jogi Löw z.B., dem Sünder und Veranlasser solchen puristischen Radikalrigorismus' (oder so), stellt sich nämlich jetzt, wo er zwar hinter Glas, aber dennoch öffentlich einen Stengel erglühen ließ, die rhetorische Frage, "ob [er] Trainer, Sportler oder Raucher ist".

Vielleicht meint Harry Nutt (Frankfurter Rundschau) in der folgenden Passage denn auch gar nicht die UEFA , sondern die Saubermänner, die Volkshygieniker, die Realutopisten einer sündelosen Gesundheitsgesellschaft:

"Man ist geneigt, das Bild des Trainers in seinem Baseler Luxusverschlag, seiner Rechte zur Berufsausübung beraubt, mit Denkern wie Michel Foucault oder Giorgio Agamben zu deuten. Jogi Löw als Homo sacer, ein Heiliger und Ausgestoßener zugleich, gefangen vom Kontrollwahn einer geheimnisvollen Organisation, die demnächst vielleicht nicht nur Fußballspiele überwacht, sondern eine düstere Weltherrschaft anstrebt."

(Disclaimer: Ich bin Nichtraucher.)

Grundgesetz in nuce

"Meine Hauptlehre aber ist vorläufig diese:
der Vater sorge für sein Haus,
der Handwerker für seine Kunden,
der Geistliche für die gegenseitige Liebe,
und die Polizei störe die Freude nicht."
(J. W. Goethe am 20. Oktober 1830 zu Herrn Eckermann)

Idealabend

So sieht ein idealer Abend aus:

Erst in bester und froher Gesellschaft mit Blick auf den Main schön zu Abend essen und trinken, sich gemeinsam übers Leben freuen, anderen beim EM-Schauen zuschauen, beim jedem Tor der eigenen Mannschaft in die Public Viewing-Zone eilen und einen Blick auf Schützen und Schuß werfen, auf der A3 bei Seligenstadt kurz die Hände vom Lenkrad nehmen ("Ballack schießt - Tor, Tooor!"), die letzten 20 min auf dem eigenen Sofa mitbangen, noch ein Posting losschicken, das Auto mardersicher machen und sich überlegen, was man morgen der netten Telefonstimme der GEZ sagen wird, die zum x-ten Mal wissen will, welche audiovisuellen Empfangsgeräte mein kleiner Gewerbebetrieb einsetzt, den es seit 12 Jahren nicht mehr gibt.

Gut, auf GEZ und die Marder könnte ich verzichten. Aber wir sind halt noch nicht im Siebten Himmel, sondern mühen uns nach kurzen Ausflügen weiter auf der heimatlichen, irdischen Scholle ab.

Unterwegs

Die amerikanischen Zeitungen überschlagen sich dieser Tage anläßlich der gemeinsamen Konzerte von Alison Krauss und Robert Plant, so die Washington Post (Stairway to Down-Home) und das Wall Street Journal (Alison Krauss And Robert Plant, Together).

Hier sind die beiden bei einem Konzert im Oktober 2007 mit "Gone Gone Gone":

Let's have a party!

Bald ist wieder Weltjugendtag.

Wer nicht weiß, was das ist: Es ist die "weltgrößte Party junger Katholiken". Das sagt einer, der es wissen muß: Pfarrer Andreas Mauritz, Bundespräses des BDKJ.

Jetzt ist der Weltjugendtag dieses Jahr nicht wieder im Heiligen Köln, sondern antipodisch (gibt es dieses Adjektiv?), gegenfüßig in Sydney. Ganz schön weit weg. Da muß man "dschungeltauglich und sonnengeschützt" sein, wenn man aus den Wäldern Germaniens kommt. Deshalb haben die deutschen Bischöfe ihren 6.000 Fetengänger "einen gemeinsamen Pilgerhut im Safarilook mit Weltjugendtagslogo" gesponsert - man will ja nicht an Sonnenbränden und -stichen schuld sein.

Nun ist in Sydney nicht nur Party. Es wartet dort auch ein "ganz besonderes Gemeinschaftserlebnis". Und Kirche lässt sich auch erfahren: als "die große Gemeinschaft der Weltkirche" einmal, dann aber auch und bemerkenswerterweise in der "Erfahrung von Kirche in der Diaspora und in einer großstädtischen Gesellschaft" - also etwas, was es in Deutschland so nicht gibt, nicht wahr?

Und ganz im Sinne der schönen Sätze "Der Weg ist das Ziel" und "Die Frage ist die Antwort" ist es doch gewiss auch tröstlich für unsere jungen deutschen katholischen Fetengänger zu "erleben, dass Jugendliche in der ganzen Welt oft die gleichen Fragen nach Gott und dem Sinn des Lebens haben wie in Deutschland".

Nun ist dieser Blogger der erste, der mit dem jungen Walter Kasper das alte "Neue Geistliche Lied" "Antwort auf alle Fragen gibt uns dein Wort" lieber in der Variante "Frage hinter allen Antworten ist uns dein Wort" singt - aber ein kleiner Hinweis auf den provokanten Anspruch der Una Sancta Catholica, auf viele der "gleichen Fragen" auch gültige und nie ausgeschöpfte, sondern ein ganzes Leben tragende Antworten geben zu können, würde den ums Flugticket angebettelten Eltern, Tanten, Omas wenigstens ansatzweise einen Grund mitliefern, warum sie den Junior oder die Tochter nach Sydney schicken sollen...

--- Vielleicht sollte ich nicht so hart mit Bundespräsesen, Jugendbischöfen, Geschäftsführenden Referentinnen und Redakteurinnen der Bistumspresse umgehen. Es sind auch nur Menschen wie du und ich. Aber weh tut es trotzdem, diesen elend flachen Artikel aus dem Würzburger Katholischen Sonntagsblatt zu lesen.

Zum Glück gibt es solche Jugendliche wie elein, die nicht nur wissen, sondern auch sagen, warum sie nach Sydney fahren. Wegen der Party, der Gemeinschaft, dem unbekannten Kontinent, den vielen anderen mit den gleichen Fragen - aber auch wegen dem Einen, der uns eingibt, was wir vor Fürstenhöfen und im Internet sagen sollen, und der uns Jesus Christus kennen und lieben lässt.

Amsel und Reh

Es muß wohl 1959 gewesen sein, im ersten Ehejahr meiner Eltern, daß mein Vater eine ganze Serie Schwarzweißbilder knipste, um die Amsel festzuhalten, die sich bei der Gartenarbeit ganz nahe her traute und sogar auf den Rechen setzte. Was daran so besonders gewesen sein soll, war mir in den 70ern, als ich diese Bilder bewußt sah, nicht klar - bis ich irgendwo las, daß Amseln einmal scheue Waldvögel gewesen sein sollen.

Beobachteten meine Eltern die Amsel bei einem Evolutionssprung, vom wilden Waldbewohner zum Kulturfolger?

Inzwischen stehen anscheinend die Rehe vor einem ähnlichen Schritt in der Rehheitsgeschichte: Mindestens unsere Straßenrehe kommen regelmäßig in Rufweite, äsen tags wie nachts, morgens wie abends am Straßenrand, lassen sich weder scheuchen noch bringen sie ihr Kitz in Sicherheit. Nicht einmal "nachhaltige Beunruhigung wirkt verdrängend" (Wikipedia).

Wir werden sehen, wie sich das in den nächsten 50 Jahren entwickelt. Statt "scheu wie ein Reh" ist man dann vielleicht "frech wie Bambi"...

Public Praying

Meinte es Bischof Jacques Gaillot vielleicht so, als er sagte: "Eine Kirche, die nicht dient, dient zu nichts?"

Zur EM-Gottesdienstordnung der evangelischen Elisabeth-Kirche geht es hier.

Körpergeruch und feste Sitzplätze

Aus einem Artikel von Charlotte Hays über die beiden katholischen Romanciers J. F. Powers und Jon Hassler diese beiden Zitate:

"Körpergeruch ist der wahre Geruch der Heiligkeit." ["Body odor is the real odor of sanctity."]

"Powers blieb immer ein treuer Sohn der Kirche. Aber das war wahrscheinlich nicht einfach. Er vertraute einem Priester einmal den Grund an, warum er immer in der gleichen Bank auf der Empore saß: Dort war die Akustik so schlecht, daß er kein Wort von der Liturgie oder der Predigt hören konnte." ["Powers always remained a faithful son of the Church. But it probably wasn't easy. He once confided to a priest the reason he always sat in the same pew of the church balcony: The acoustics were so bad there that he couldn't hear a word of the liturgy or the sermon."]

I Believe In Angels

Bei glaubenssache kann man seinen Engel(un)glauben zu Protokoll bzw. zu Abstimmung geben.

20 % Rabatt auf alle Auren

Mit einer gewissen Schadenfreude nimmt der katholische Blogger zur Kenntnis, daß das im Schatten der päpstlichen Basilika befindliche Esoterikkaufhaus "Domus Unio Mystica" demnächst schließt und zum Totalausverkauf einlädt.

Wer Heilsteine, Tarotkarten und sonstige Auren verströmende Wesenheiten billig erwerben will, ist jetzt dort richtig.

Ansonsten gibt es - wie schon Jahrhunderta lang - die Unio Mystica kostenlos ein paar Schritte weiter bei jeder Heiligen Messe.

Mein Papa ist [passendes Adjektiv im Komparativ einsetzen] als deiner!

Keine Ahnung, welches Image ich auf den Schulhöfen meiner Kinder hatte/habe - aber so ganz schlecht ist ein Dad ja auch nicht, der ein verpenntes Referat über den postmodernen Roman in einer halben Stunde von 0 auf 100 beschleunigen kann. Oder?

Emmylou 2008

stumble into grace: Emmylou Harris und das gesamte Album ganz in weiß, ein Engel, der nach innen schaut, die Stimme ätherisch und verzaubernd, die Musik jenseits der üblichen Genres. Das war 2003.

All I intended to be: Fünf Jahre später, schwarz-weiß, Emmylou spaziert in sich gekehrt einen Fußweg entlang, blickt innen auch mal lächelnd in die Kamera, singt, wie sie immer sang, aber mit härterer, älterer Stimme, weniger ätherisch, in den Höhen fast ein bißchen stimmlos, unterwegs zum ungeschönten Americana-Klang, wie wir ihn vom alten Johnny Cash kannten - und von der Songauswahl, der Interpretation und den Begleitern (u. a. Dolly Parton, Buddy Miller, John Starling und Mike Auldridge) wieder beim Country und der langsamen Hillbilly Music gelandet. Ich kann es sehr empfehlen.

Kurze Besprechung bei Rolling Stone. com.

New Blog on the Block

Ich dachte schon, der Nachwuchs bliebe aus...

Aber stattdessen: herzliches Willkommen an ultramontan - auf langes, abwechslungsreiches, frohes, nachdenkliches Bloggen!

Opium für alle

"Religion, Opium für das Volk. Denen, die unter Schmerz, Erniedrigung, Krankheit und Sklaverei litten, versprach sie eine Belohnung im Jenseits. Und jetzt sind wir Zeugen einer Veränderung. Ein wahres Opium für das Volk ist der Glaube an das Nichts nach dem Tod - der riesige Trost zu denken, daß wir für unseren Verrat, unsere Habgier, unsere Feigheit und unser Morden nicht gerichtet werden." (Czesław Miłosz)

Ex Occidente Spes

Barack Obama macht uns allen Mut:

Generate a Barack Obama Quote!

"I think it's time we had a national conversation about the German soccer team. We need to get past all the defeats and recognize that we are our own best hope for overcoming playing bad soccer. We need Schweinis, not Ballacks [was: TV soccer experts until 9:46pm]. Schweinis are our semifinals. And we need to have some real change in the German soccer team."
Generate your Barack Obama quote at Buttafly.com

Mittelalterliche Teilnahme

"Ob die Gläubigen nun ein Andachtsbuch lasen, Bilder betrachteten, Gebete sprachen, mit einem Nachbarn flüsterten oder in der Vorhalle warteten, durch das Klingeln der Wandlungsglocke wurden sie zum Augenblick der Wandlung herbeigerufen, zum Austausch des Friedensgrußes oder zum Kuß der Pax-Tafel, und an den Höhepunkten des Jahres wie Weihnachten und Ostern, zum Empfang der Heiligen Kommunion. Die Messe war noch ein Werk, das alle zusammen taten. Und ob sie es aus Andachtsbüchern erfuhren oder den Predigten des Priesters: die Laienschaft verstand auf einer elementaren Ebene noch, was geschah: Jesus Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, war in Brot und Wein des Sakraments zu ihnen gekommen und brachte die Gnade seines Leidens zu seinem sündigen und leidenden Volk.

Daher ruht die Ansicht, daß die Laien aus der mittelalterlichen Messe ausgeschlossen gewesen seien, auf einem engen Verständnis von 'Teilnahme' (participation), das die Liturge als Text sieht und Teilnahme auf Sprechrollen beschränkt. Auf jeden Fall ist die Anklage weit übertrieben worden. Die Laien fanden immer Wege, an der Liturgie teilzunehmen, ob sie in ihrer Sprache war odeer nicht, und sie haben immer Sinn aus der Liturgie abgeleitet, ob es der damit gemeinte war oder nicht. Darüberhinaus waren die Laien im Gottesdienst von weiteren 'Volkssprachen' umgeben als nur duch die Sprache, von denen die Kirchengebäude und die liturgischen Kunst, die sie schmückte, nicht die geringsten waren."

Diese Ehrenrettung der mittelalterlichen Liturgie stammt von Frank C. Senn, einem Liturgiker und Pastor der American Lutheran Church, genauerhin aus seinem Buch "The People’s Work: A Social History of the Liturgy" (Minneapolis: Augsburg Fortress, 2006, S. 144-145). (via Rorate Caeli)

Mehr dazu auch schon hier: Zuschauer oder Teilnehmer?

Die Hand am Pflug

Die Nashville Bluegrass Band (Line up: Stuart Duncan, Mike Compton, Pat Enright, Alan O'Bryant und Mark Hembree) mit dem Klassiker "Gospel Plow":

"Keep your hand on that plough, hold on!"

Status confessionis ...

... hier einmal anders als sonst mit "Zustand des Glaubensbekenntnisses" zu übersetzen:



Der Dank für diesen Klassiker geht an glaubenssache.

Die Theonade des Thomas von Aquin

Gilbert Keith Chesterton erwähnt die Geschichte in seinem Thomas-Buch nicht, bei David Berger ist nichts davon zu finden, und in der Summa Theologiae selber schon mal gleich gar nicht. (In der Wikipedia gibt es eine unklare Referenz auf eine Kopie mit Marginalien von 1274 (Päpstliche Archive MS 2345, fol. 26v)). So ist sie entweder wahr oder gut erfunden - auf jeden Fall aber nett.

Laut Wikipedia geht sie so: Thomas von Aquin betete, bevor er an seine große Summe ging, eine ganze Nacht um Erleuchtung und Inspiration, schritt am nächsten Morgen vor die Tür und braute aus den ersten Kräutern, die er fand, - auf GOttes Vorsehung vertrauend - jenen Trank, der ihm half, voller Konzentration seine Argumente zu formulieren. Die beiden Kräuter sollen Löwenzahn und Große Klette gewesen sein.

Die Engländer trinken das Getränk unter dem Namen Dandelion and Burdock immer noch, wenn auch, wie es heißt, mit verändertem Rezept. In Deutschland lässt es sich über verschiedene Online-Shops beziehen (z.B. hier).



(via Heavenly Wordliness und Roman Miscellany)

Fürbitte

Daß die Fahnenhersteller ein warmes, sattes, golden glänzendes Gelb verwenden mögen für ihre deutschen Flaggen (und kein ausgebleichtes, mattes, fades, gelblich schwächelndes Etwas) - Gewähre uns, o Herr.

Glücksfall

Ralf Rothmann:

"Das plötzliche Erkennen einer besonderen Frau. Die helle Formulierung eigener Dunkelheiten und der verblüffende Einklang in Dingen, von denen man geglaubt hatte, lebenslang mit ihnen allein bleiben zu müssen..."

Besonders. Nicht unbedingt: eine andere als die eigene. Obwohl das auch sein kann.

Auch eine fußballerische Tugend

Und dann war da noch das buzzword des Tages: Demut.

Jan Opielka, polnischer Journalist, brauchte es im Zusammenhang mit der verhaltenen Freude und der Art von Lukas Podolski überhaupt (Hier zum Artikel in der Welt):

"Es geht um Lukas Podolski. Und um seine Demut; denn vielleicht ist Demut das, was die Ursache seines Verhaltens, soweit es sich für den Betrachter erschließt, am treffendsten beschreibt.(...)

Es geht nicht ums Siegen oder Verlieren, weil es nicht um ein "Entweder, oder" geht. (...)

Wie soll man es nennen: Demut vor seinen Herkünften? Demut vor der Komplexität der Geschichte, auch der eigenen? Demut davor, dass in einem Menschen tatsächlich zwei Herzen schlagen können, abhängig und doch so unabhängig voneinander? Wenn es die Demut ist, die das Denken eines Menschen bei den eben aufgezählten Dingen mitbestimmt, dann besitzt der 23-jährige Lukas Podolski davon eine riesige Portion. Eine Demut, die ihn selbstbewusst und stark macht, bei der Mannschaftsaufstellung die deutsche Nationalhymne nicht zu singen - und zugleich alles für seine Mannschaft zu geben. Eine, die ihn vor polnischen Kameras ehrlich sagen lässt, dass er ein polnisches und ein deutsches Herz hat - um innerhalb von wenigen Augenblicken Millionen polnische Herzen zutiefst zu betrüben. Und eine, die ihm die Abgebrühtheit für zwei Tore schenkt - und ihn daraufhin reagieren lässt, als hätte er ein Sieg- und ein Eigentor gleichzeitig geschossen."

Ich fand ja seine ungelenke Ausdrucksweise, seine schwere Zunge, sein Nicht-in-die-schöne-Medienwelt-Passen schon immer erfrischend: Denn Fußballer sollen Fußball spielen können - "wichtig ist auf'm Platz" (L. Podolski). Für Moralpredigten, Affärchen, geschliffene Antworten haben wir andere Spezialisten. Wenn sich das dann noch mit einer gewissen Natürlichkeit, oder sagen wir heute ausnahmsweise das Zauberwort: "Authentizität" paart, oder gar einem Bewußtsein, daß das Leben nie so einfach ist, wie es Sportreporter, die B__D und wohl auch viele Fernsehzuschauer gerne hätten - dann umso besser. Dann kann aus dem Jungen noch was werden.

(Abgesehen davon ist das Wort "Demut" mindestens in der Welt regelmäßig und durchaus positiv im Umlauf, wie eine Archivsuche zeigt.)

Housanna in ekschelsis

Garrison Keiler, der Gastgeber der Radio-Kultsendung "Prairie Home Companion", und die Gospelsängerin Jearlyn Steele sangen in der Sendung vom 7. Juni erst einmal zusammen ein Loblied auf die Vorsehung ("His Eye is on the Sparrow"), um nach einem Gitarrensolo direkt in das lateinische Sanctus überzugehen.

Hier geht es zur Aufnahme (in RealAudio-Format - braucht also den RealPlayer).

Sogar im Radio muß es also nicht immer Volkssprache sein.

Für die kleinen Pausen zwischendurch

www.readatwork.com sieht aus die nächste Präsentation für das Marketing Strategy Meeting am kommenden Mittwoch, ist aber in Wirklichkeit eine kleine Auswahl englischer und amerikanischer Klassiker.

(via video meliora, proboque)

Berner Apokalypse

Auf Englisch nennt man das wohl "Second Coming", was Di Natale heute gegen Holland widerfahren ist:



Überhaupt: Second Coming. Wie lesen wir doch bei William Butler Yeats in seinem gleichnamigen Gedicht:

Things fall apart; the centre cannot hold;
Mere anarchy is loosed upon the world...

Wenn man jetzt noch wüsste,

"what rough beast, its hour come round at last, Slouches towards Bethlehem to be born"?

BEthlehem, BErn - ich merke das was. "Auf'm Platz" (L. Podolski) geht es um mehr als um ein x-beliebiges Spiel einer x-beliebigen EM. Das riecht nach Todesgruppe, nach Untergang, nach Apokalypse. Echt. Scharf und stechend.

Schwarz-rot-goldenes

Nachdem "die Mannschaft" gewonnen hat und die paar Hupen, die sich in unsere Straße verirrt hatten, verklungen sind, nutze ich die Stille der Nacht und gebe zu: Ich kann mit dem schwarz-rot-goldenen Fahnenmeer wenig anfangen.

Dabei habe ich nicht einmal ein gestörtes Verhältnis zu unseren Nationalsymbolen: Keine Nationalhymne ohne feuchtes Auge, und die deutsche Farbkombination ergibt so ziemlich die schönste Nationalflagge, die man sich vorstellen kann (mit der belgischen ziemlich nah dran). Und doch...

Und doch reißen mich die Fahnen nicht mit. Vielleicht einmal, weil sie nichts kosten - und es nicht kostet, sie zu zeigen. Man bekommt sie nachgeworfen, man klemmt sie in die Fenster, startet den Motor und schon ist man stolzer Deutscher. Die Fahne flattert im Wind, "die Mannschaft" hat sich wacker geschlagen, die Welt ist in Ordnung und ich bin Deutschland. Deutschland - billig Vaterland. Steuern hinterziehen wir am Montag und klar, Wehrdienst für die Jungs muß jetzt auch nicht sein.

Stephen L. Carter (in Integrity) sagt mal, Ehe sei "to stick with what you are stuck with" - bei dem bleiben, wo man hängen geblieben ist. (Ich habe den genauen Kontext nicht im Kopf und müsste nachschauen...) Ein bißchen so geht es mir auch mit meinen Mitdeutschen dieser Tage: Man merkt halt an solchen Tagen mehr als sonst, welche Volksgenossen man sonst so hat. Man sucht sich seine Familie nicht aus, seine Kirchenbankgenossen nicht - und den Rest der X Millionen auch nicht. Jetzt fahren sie halt alle herum und machen es einem so richtig klar, wer so alles deutsch ist.

Dazu kommt noch die - wohl auch elterlicherseits überkommene - Maxime, daß man über die wirklich wichtigen Dinge, besonders über die, an die man sein Herz verloren hat, nicht viel Worte macht. Gerade weil das Dummschwätzen so leicht fällt, sollte man über ein, zwei Dinge besser schweigen. Gerade weil man sein Land liebt und weil man weiß, was das heißt und kostet, macht man keine Party draus.

Ich nehme aber die Reichweite dieser Absätze wieder zurück: Ich kann's nicht, Ihr Lieben - wenn's Euch nicht so geht, soll's mir recht sein.

Mit dem alten Goethe:

Eines schickt sich nicht für alle!
Sehe jeder, wie er's treibe,
Sehe jeder, wo er bleibe,
Und wer steht, daß er nicht falle!

Sie sind keine von uns

Michael Pawlik rezensierte in der FAZ diese Woche zwei Bücher, die philosophisch das Feuer auf eine ganze Menge kleiner Menschen freigeben - und dabei nebenhin auch noch so manch andere Kollateralschäden anrichten.

Der Nachsicht wegen

Ein durchaus ungewöhnlicher, aber nachvollziehbarer Konversionsgrund:

"Gesine Schwan, die schon fast erwachsen war, als sie getauft wurde, hat sich dezidiert für den Katholizismus entschieden – der Nachsicht wegen, mit welcher die katholische Theologie den Menschen, seine geistig-körperliche Ganzheit umgreifend, behandelt."

Mehr über die katholische Kandidatin in der NZZ.

Persönlich, muß ich sagen, hat es mich schon erstaunt, daß sie sich von unseren Post- und Nochkommunisten nicht nur mitwählen lassen würde, sondern sich sogar auf deren Stimmen baut. Ich hätte gedacht, daß ihre antikommunistische und durchaus ja auch anti-linke Vergangenheit weiter wirkt.

Emmylou, CCL und Missy Gossip

"All I intended to be": So sieht jemand aus, der angekommen ist - wir können ab 13. Juni hören, ob Emmylou auch so klingt, wie es ausschaut. Mehr zum neuen Album hier. [Nachtrag 15. 6: Eigene Eindrücke hier.]

Weiters gibt es die Nr. IV von Chatham County Line - die Hörproben klingen nach Fortsetzung im altbekannten und allbeliebten Stil.

Ein dritter Hinweis, wie die andern beiden von Twang Nation: Missy Gossip and the Secret Keepers, elektrifiziert, rockiger, aber immer noch aus dem Land des high lonesome sound.

Missy Gossip and the Secret Keepers cover Beat It

Automarder

Hat jemand aus der geneigten Leserschaft ein Patentrezept gegen Marder parat, die sich in einem Auto einnisten?

Aus der Heimat meldet mir die Allerliebste, daß sich eine Marderfamilie (oder eine menage à trois) in unserem Picasso wohlfühlt und einem Verfolger, wenn nötig, recht frech auch aus der Motorhaube entgegenhüpft?

Hühnerdraht wird laut Frontbericht aktuell ausprobiert. Marderpiepser sind in zwei anderen Autos bereits angebracht, die zu unserem Anwesen gehören.

Auch Marder sind kleine (und wie mir gesagt wird:) buschig beschwänzte Wunder.

Zuhören am Wörterstrand

In meiner Pariser Dachstube sitzend, rauscht mir wie Meereswellen das hundertmündige Gespräch auf der rue de la Gaîté durchs Fenster. Richtig schön laut. Als Entree dazu gab es vorher schon ca. 70 französisch schwätzende Studenten beim Japaner weiter vorne.

In freier Assoziation fiel mir Reiner Kunze ein, wie ihn Werner Ross am Ende einer Laudatio von 1981 zitiert:

... Zuhören kann fast nur noch der taube

Er will verstehen

Und nur der stumme auch weiß, was es heißt,
vergebens ums wort zu ringen

Hin und wieder ernennen wir uns durch zunicken
zu alten hasen (jeder im nacken
die meutefühlige narbe)

Gern setze ich mich zum taubstummen, mit den augen
hören, wenn ringsum sich die stimmen
überschlagen

Gepriesen sei der HErr für jeden, mit dem wir sprechen können und der hört.

Mitternächtliche Möglichkeiten

Manchmal setzt mein Gedächtnis schon aus, das gebe ich zu. Aber das wusste ich noch, daß das Mail 4 Stunden vorher auch schon das 888.888 E-Mail gewesen war.

Was ich aber gar nicht weiß: was ein "mögliches MacBook Air von Apple" ist. Ein MacBook in plena potentialitas, als reine Möglichkeit? Das klingt zwar interessant, aber nicht sonderlich benutzbar, außer man ist bereit, die verschiedenen Nutzungarten eines solchen MacBook ebenfalls im Reich des Möglichen zu belassen. Dazu muß man allerdings nicht an der Verlosung teilnehmen - sondern überführt diese, so sie denn tatsächlich stattfindet, in Bezug auf die eigene Teilnahme ebenfalls in ihre Potentialität, und schon hat man es, das mögliche MacBook Air mitsamt allem möglichen Hard und Soft-Zubehör für alle möglichen Gelegenheiten.

Spell M - A - N

Gedenken wir wenigstens kurz und ohne Hör- und Sehprobe des vor ein paar Tagen verstorbenen Bo Diddley und empfehlen seine Seele dem HErrn und Schöpfer, der ihn wie uns fragt: "Who do you love?"

Glauben heißt Mehr-als-Wissen

Aus einem e-Mail, mit Zustimmung des Schreibers zitiert:

"Soll ich was zu Lüdemann sagen? Spontan fällt mir nur "Scheiß auf Lüdemann" ein. Das würde ich natürlich nie bloggen, und ich schreib das auch nur dieses eine Mal und nur Dir. Aber es ist genau das, was ich fühle/erlebe/wahrnehme: Es kann nicht sein, weil ich das Gegenteil erfahren habe. Manchmal. Selten. Indirekt. Kurz. Verhüllt. Nie den Finger in Seine Seite oder in die Brustwunde gelegt - da sind wir wieder beim Herz Jesu. Und trotzdem _weiß_ ich. Früher habe ich nie verstanden, wie die Kirche oder Thomas von A. sagen kann, daß der Glaube eine größere Sicherheit geben kann als das Wissen. Langsam weiß ich es."

Ruhige Blogwoche

Hier könnte es die nächsten Tage ruhiger werden, weil ich im befreundeten Ausland unterwegs bin.

Nicht nur aschermittwochs

Because of the goodness of this Lady
And because of her loveliness, and because
She honours the Virgin in meditation,
We shine with brightness.
(T. S. Eliot: Ash Wednesday)